Sensitividade nas Civilizações Primordiais
A prática da sensitividade tem suas origens nos primórdios das civilizações.
Em tempos antigos, a habilidade de estabelecer comunicação com o plano espiritual era frequentemente atribuída a xamãs, sacerdotes e sacerdotisas, que atuavam como intermediários entre os domínios humano e espiritual.
No Egito Antigo, por exemplo, sacerdotes e sacerdotisas frequentemente realizavam cerimônias para estabelecer contato com os deuses e os espíritos dos falecidos. Eles compartilhavam a crença no conceito de “Ka”, a contraparte espiritual que sobrevivia após a morte, e os sensitivos desempenhavam um papel crucial ao orientar esses espíritos na jornada após a morte.
Os antigos gregos também contavam com seus sensitivos, conhecidos como oráculos. O mais renomado dentre eles foi o Oráculo de Delfos, que servia como canal para o deus Apolo e transmitia mensagens proféticas aos buscadores. A Pítia, sacerdotisa que servia como oráculo, entrava em estado de transe para receber as mensagens de Apolo.
Na China Antiga, a sensitividade era praticada pelos Wu, figuras xamânicas capazes de se comunicar com os espíritos. Eles conduziam rituais e cerimônias para acalmar os espíritos, predizer o futuro e orientar os vivos.
Evolução e Práticas da Sensitividade ao Longo da História
Ao longo dos séculos, a prática da sensitividade passou por mudanças significativas, influenciadas por transformações culturais, religiosas e sociais.
Na Era Medieval, a sensitividade muitas vezes era associada à feitiçaria e vista com desconfiança e temor. Os sensitivos eram frequentemente alvos de perseguição, e suas práticas eram relegadas à clandestinidade.
No século XIX, com o advento do Espiritismo, a sensitividade experimentou uma mudança radical. O movimento espírita, originário nos Estados Unidos e disseminado pela Europa, acolheu a sensitividade como evidência da vida após a morte. Os sensitivos conduziam sessões espíritas, comunicando-se com os espíritos diante do público.
Esse período testemunhou o surgimento da sensitividade física, em que os sensitivos produziam manifestações físicas de comunicação espiritual, como sons de batidas, levitação e a manifestação de formas espirituais.
O século XX trouxe novas transformações nas práticas sensitivas. Com o avanço das tecnologias, os sensitivos começaram a utilizar dispositivos como tabuleiros ou gravadores eletrônicos de fenômenos de voz (EVP) para estabelecer comunicação com os espíritos. O enfoque também se deslocou da sensitividade física para a sensitividade mental, em que os sensitivos recebem mensagens dos espíritos mentalmente, através de clarividência, clariaudiência ou clarissenciência.
No século XXI, a sensitividade continua a evoluir. Os sensitivos contemporâneos frequentemente empregam suas habilidades para oferecer conforto e consolo àqueles que enfrentam a perda de entes queridos. Além disso, trabalham para educar o público sobre suas práticas, dissipando equívocos e promovendo uma compreensão mais ampla do mundo espiritual.
Em última análise, a história da sensitividade reflete o interesse duradouro da humanidade pelo mundo espiritual e a busca incessante por respostas sobre a vida, a morte e o que existe além.
Sensitivos Renomados do Século XIX
A ascensão do Espiritismo no século XIX testemunhou o surgimento de diversos sensitivos notáveis que deixaram sua marca na prática da sensitividade.
Um desses sensitivos foi Daniel Dunglas Home, um sensitivo escocês reconhecido por seus notáveis fenômenos físicos. Home supostamente levitava, manipulava o fogo sem se queimar e produzia mãos espirituais capazes de tocar e serem tocadas. Suas sessões contavam com a presença da elite da época, incluindo Napoleão III e o czar russo Alexandre II.
Leah Fox Underhill, a mais velha das irmãs Fox, também alcançou fama como sensitiva. Ela gerenciava a carreira de suas irmãs mais novas e conduzia suas próprias sessões espíritas. Seus clientes incluíam Horace Greeley, editor do New York Tribune, e James Fenimore Cooper, o renomado autor.
Corine Chilton, outra sensitiva proeminente da época, era conhecida por sua habilidade de produzir manifestações físicas de espíritos. Foi uma das poucas sensitivas que consentiu em ser investigada por cientistas, contribuindo para os primeiros estudos da sensitividade.
Emma Hardinge Britten foi uma sensitiva e escritora influente que desempenhou um papel crucial na disseminação do Espiritismo. Ela é autora de vários livros sobre o tema e é creditada por esboçar os Sete Princípios do Espiritismo, que continuam a guiar a filosofia de muitas igrejas espíritas até hoje.
O século XIX representou um período crucial na história da sensitividade. As experiências das irmãs Fox e o crescimento do Espiritismo trouxeram a sensitividade para a atenção do público. Ao mesmo tempo, o trabalho de sensitivos como Daniel Dunglas Home, Leah Fox Underhill, Corine Chilton e Emma Hardinge Britten ajudou a moldar a prática da sensitividade e sua percepção pela sociedade.
